مفارقة اغتيال رابين: كيف تم استغلال الحداد لخدمة أجندة سياسية

ترجمة الهدهد
موقع معاريف
مفارقة اغتيال رابين: كيف تم الاستيلاء على الحزن لخدمة أجندة سياسية | ميخائيل كلاينر

خصص بن آرتسي خطابه، الذي اختتم التأبين الرسمي لرابين، للدعوة إلى الوحدة والمصالحة، وهو يستحق الثناء على ذلك. في المقابل، حاولت وسائل الإعلام أن تنسى، ربما لأسباب وجيهة، الجهد المبذول، في السنوات الأولى، لتحويل الحزن من حزن وطني شامل إلى حزن طائفي واستبعاد اليمين منه، وخاصة أولئك الذين يرتدون القبعات الصغيرة الذين كان من السهل التعرف عليهم، ومنحهم شعورًا بعدم الارتياح في فعاليات الذكرى. لسنوات طويلة، رفض منظمو التجمعات دعوة متحدثين من اليمين أرادوا تأبين يتسحاق رابين، الرجل ورمز السلطة، الذي يسيء إليه بأي شكل من الأشكال يسيء إلى دولة إسرائيل.

لكن يد العناصر الطائفية التي أرادت تحويل الألم المشترك إلى معول للحفر به سياسيًا، تفوقت على عناصر في معسكر رابين اعتقدوا أن مصادرة الحزن لخدمة أجندة سياسية لجزء من الشعب لا ينصف ذكرى إسحاق رابين. لقد أرادوا ترسيخ الحزن على اغتيال رابين في الذاكرة الوطنية كحدث قومي شامل وعابر للمعسكرات. لكن المتعصبين كان لديهم سرد: يغال عمير استهدف الإرث. وما هو هذا الإرث الذي تشكل بعد الاغتيال: أوسلو وما تبقى اذهب وتعلم. هذا الموقف أفرز مطلبًا نهائيًا من كل من يريد نصيبًا وحصة في الحزن الشخصي، أي المشاركة في الحزن على الإرث. بعبارة أخرى، من لم يقسم يمين الولاء لأوسلو، مُنع من الحداد مع الآخرين على رابين الإنسان. عندما أبلغ نيريا رابين، تجاهل الأمر. لا أعتقد أن إسرائيليًا وافق على هذه الأمور.

بعد ذلك، بعد توقيع الاتفاقية، تحدث رابين على انفراد مع عرفات، وفجأة خرج من الغرفة بوجه محمر، غاضبًا للغاية، وقال لنيريا: "كنت على حق، سمعت نفس الأشياء. لو سمعتها قبل الاتفاقية - لما كانت هناك اتفاقية". في النهاية، أدرك رابين أنه لا يستطيع إعادة الأمور إلى الوراء. خاصة عندما أدرك أن بيريز سيعمل على عزله إذا لم يدفع بتنفيذ الاتفاقية.

حدث ذلك في أعقاب تمرد الطلاب الكبير الذي اندلع في الولايات المتحدة عام 1968، عندما شلت اضطرابات الطلاب مئات الجامعات، وأجبرهم الطلاب، من بين أمور أخرى، على إشراكهم في الإدارة والمؤسسات التربوية. كان الاقتراح بدمجنا الكامل في المؤسسات محاولة لاستباق الضربة. وراء الاقتراح كان الاعتقاد السائد آنذاك بأن كل صيحة في الولايات المتحدة تصل إلى إسرائيل بعد بضع سنوات. لم يفهم رؤساء الجامعة من برجهم العاجي أن طلاب تل أبيب لن يطبقوا النموذج الأمريكي أبدًا، وذلك ببساطة لأن ذهن طالب تل أبيب العادي الذي يستيقظ في الصباح ويذهب إلى العمل كان معنيًا بالعيش وليس بالثورات. هذا خلق لنا مكانة سمحت لنا بالوصول إلى كل مكان في الجامعة وخارجها. على سبيل المثال، عندما رفض وزير المالية، بيناحاس سابير، مقابلة رئيس الجامعة وايز على خلفية نزاع مالي، وصلت إلى اجتماع معه وتمكنت من الحصول على ميزانية إضافية للجامعة مقابل التزام وايز باستغلال جزء كبير منها لخفض الرسوم الدراسية.

بطبيعة الحال، نشأت لدي علاقة نفسية عميقة بالجامعة. عندما حان الوقت أخيرًا، أُعطيت الكلمة. سألت ما علاقة مجلس شيوخ جامعة تل أبيب بتعبير يتعلق بجامعة أخرى، وتساءلت عما إذا كان مجلس الشيوخ قد تحول إلى فريق ردود على معلومات من وسائل الإعلام، وطالبت، باسم العدالة الطبيعية، بأنه إذا أصروا على اتخاذ قرار، فيجب الاستماع إلى البروفيسور أكسين. بعد كلمات مؤيدة أخرى لاقتراح رئيس الجامعة، طلب البروفيسور تسلتنر الكلمة. من بين أمور أخرى، قال بلكنته اليقية التي بدت لطيفة في أذني في هذه الحالة: "كل الأساتذة الذين سمعتهم تحدثوا هراء، والوحيد الذي تحدث بشكل منطقي كان ممثل الطلاب". في نهاية كلمته، تم سحب اقتراح الإدانة من جدول الأعمال بالإجماع، بناءً على اقتراح رئيس الجامعة. من الصعب علي أن أصدق أن أيًا من أعضاء مجلس الشيوخ آنذاك، بمن فيهم دي فريس نفسه، كان سيؤيد منح درجة الدكتوراه الفخرية لامرأة أصبح خطابها المتدني والمخزي علامتها التجارية.

في الواقع، أشعر بالخجل من كوني خريج هذه الجامعة، التي التصقت بها من الآن فصاعدًا صورة هذه المرأة، التي تهاجم بشكل متكرر رمز السلطة بلغة متدنية، ومن يصفها بلغة السوق يخاطر بدعوى تشهير مبررة من قبل أهل السوق.

الديون الضائعة

هذا المقطع سيثير غضب أشخاص مختلفين عن أولئك الذين أغضبهم عادة. ببساطة لا أستطيع أن أجعل نفسي متحمساً لتشريع يلزم رؤساء الأحزاب بدفع ديون الماضي للأحزاب التي ترأسوها وتركوها. ليس الأمر أن هذا التشريع غير عادل. على العكس تماما. لكنه عادل عندما يتعلق الأمر بتشريع يتطلع إلى المستقبل، وليس إلى الماضي.

???? الجزء 2/2

حتى لو كان التخلي عن حزب ترأسته بعد أن أدخلته حملات فاشلة قمت بها في ديون خطوة تفوح منها رائحة كريهة - إذا كانت قانونية، فهي مشروعة. علاوة على ذلك، يمكن الافتراض بيقين أن رئيس أي حزب خاض به الانتخابات لم يكن ينوي ترك ديون.

بل على العكس، فعل كل ما في وسعه لتحقيق عدد من المقاعد يغطي على الأقل ديون حزبه. إن التشريع الذي يضغط على رؤساء القوائم وأعضائها لتأسيس ميزانيتهم على تقديرات واقعية وليس على آمال كاذبة، هو تشريع مرغوب فيه يقلل من خلق ديون ضائعة سيدفعها الجمهور بالطبع. لكن يجب أن يمنح القانون مراقب الدولة الأدوات اللازمة لتحديد ما إذا كان الدين الذي نشأ هو نتيجة تطور غير متوقع من نوع ما، أو أنه كان مخططًا له مسبقًا. في الحالة الثانية، من المناسب أن يرافق الدين رئيس القائمة في مسيرته السياسية حتى يتم إعادته إلى الخزانة.